Sunnahnya Puasa ‘Asyura di Bulan Muharram
Puasa selain merupakan ibadah yang mulia di sisi Allah Subhanahu wa Taโala juga mengandung sekian banyak manfaat yang lain. Dengan berpuasa seseorang dapat mengendalikan syahwat dan hawa nafsunya. Dan puasa juga menjadi perisai dari api neraka. Puasa juga dapat menghapus dosa-dosa dan memberi syafaat di hari kiamat. Dan puasa juga dapat membangkitkan rasa solidaritas kemanusiaan, serta manfaat lainnya yang sudah dimaklumi terkandung pada ibadah yang mulia ini.
Pada bulan Muharram ada satu hari yang dikenal dengan sebutan hari โAsyura. Orang-orang jahiliyah pada masa pra Islam dan bangsa Yahudi sangat memuliakan hari ini. Hal tersebut karena pada hari ini Allah Subhanahu wa Taโala selamatkan Nabi Musa โalaihissalam dari kejaran Firโaun dan bala tentaranya. Bersyukur atas karunia Allah Subhanahu wa Taโala kepadanya, Nabi Musa โalaihissalam akhirnya berpuasa pada hari ini. Tatkala sampai berita ini kepada Nabi kita Shallallahu โalaihi wassalam, melalui orang-orang Yahudi yang tinggal di Madinah beliau bersabda,
ููุฃูููุง ุฃูุญูููู ุจูู ูููุณูู ู ูููููู ู
โSaya lebih berhak mengikuti Musa dari kalian (kaum Yahudi)โ.
Yang demikian karena pada saat Rasulullah Shallallahu โalaihi wassalam sampai di Madinah, beliau mendapati Yahudi Madinah berpuasa pada hari ini, maka beliau sampaikan sabdanya sebagaimana di atas. Semenjak itu beliau Saw memerintahkan ummatnya untuk berpuasa, sehingga jadilah puasa โAsyura diantara ibadah yang disukai di dalam Islam. Dan ketika itu puasa Ramadhan belum diwajibkan.
Adalah Abdullah bin Abbas radiyallahu โanhu yang menceritakan kisah ini kepada kita sebagaimana yang terdapat di dalam Shahih Bukhari No 1900,
ููุฏูู ู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุงูู ูุฏูููููุฉู ููุฑูุฃูู ุงูููููููุฏู ุชูุตูููู ู ููููู ู ุนูุงุดูููุฑูุงุก ููููุงูู:ู ุงู ููุฐูุงุ ููุงููููุง ููุฐูุง ููููู ู ุตูุงููุญู ููุฐูุง ููููู ู ููุฌููู ุงูููู ุจููููู ุฅูุณูุฑูุงุฆููููู ู ููู ุนูุฏููููููู ู ููุตูุงู ููู ู ูููุณูู. ููุงูู: ููุฃููุงู ุฃูุญูููู ุจูู ูููุณูู ู ูููููู ู. ููุตูุงู ููู ููุฃูู ูุฑู ุจูุตูููุงู ููู
โTatkala Nabi Saw datang ke Madinah beliau melihat orang-orang Yahudi melakukan puasa di hari โAsyura. Beliau Shallallahu โalaihi wassalam bertanya, โHari apa ini?โ. Orang-orang Yahudi menjawab, โIni adalah hari baik, pada hari ini Allah selamatkan Bani Israil dari musuhnya, maka Musa โalaihissalam berpuasa pada hari ini. Nabi Saw bersabda, โSaya lebih berhak mengikuti Musa dari kalian (kaum Yahudi). Maka beliau berpuasa pada hari itu dan memerintahkan ummatnya untuk melakukannyaโ. HR Al Bukhari
Dan dari Aisyah radiyallahu โanha, ia mengisahkan,
ููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฃูู ูุฑู ุจูุตูููุงู ู ููููู ู ุนูุงุดูููุฑูุงุกู ููููู ููุง ููุฑูุถู ุฑูู ูุถูุงูู ููุงูู ู ููู ุดูุงุกู ุตูุงู ู ููู ููู ุดูุงุกู ุฃูููุทูุฑู
โDahulu Rasulullah Shallallahu โalaihi wassalam memerintahkan untuk puasa di hari โAsyura. Dan ketika puasa Ramadhan diwajibkan, barangsiapa yang ingin (berpuasa di hari โAsyura) ia boleh berpuasa dan barangsiapa yang ingin (tidak berpuasa) ia boleh berbukaโ. HR Al Bukhari No 1897.
Keutamaan puasa โAsyura di dalam Islam.
Di masa hidupnya Nabi Shallallahu โalaihi wassalam berpuasa di hari โAsyura. Kebiasaan ini bahkan sudah dilakukan beliau Shallallahu โalaihi wassalam sejak sebelum diwajibkannya puasa Ramadhan dan terus berlangsung sampai akhir hayatnyaShallallahu โalaihi wassalam . Al Imam Al Bukhari (No 1902) dan Al Imam Muslim (No 1132) meriwayatkan di dalam shahih mereka dari Abdullah bin Abbas radiyallahu โanhuma, ia berkata,
ู ูุง ุฑูุฃูููุชู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุชูุญูุฑููู ุตูููุงู ู ูููู ู ููุถููููู ุนูููู ุบูููุฑููู ุฅููุงูู ููุฐูุง ุงูููููู ู ููููู ู ุนูุงุดูููุฑูุงุกู ูููุฐูุง ุงูุดููููุฑู ููุนูููู ุดูููุฑู ุฑูู ูุถูุงูู
โAku tidak pernah mendapati Rasulullah menjaga puasa suatu hari karena keutamaannya dibandingkan hari-hari yang lain kecuali hari ini yaitu hari โAsyura dan bulan ini yaitu bulan Ramadhanโ.
Hal ini menandakan akan keutamaan besar yang terkandung pada puasa di hari ini. Oleh karena itu ketika beliau Shallallahu โalaihi wassalam ditanya pada satu kesempatan tentang puasa yang paling afdhal setelah Ramadhan, beliau menjawab bulan Allah Muharram. Dan Al Imam Muslim serta yang lainnya meriwayatkan dari Abu Hurairah radiyallahu โanhu bahwa Rasulullah Shallallahu โalaihi wassalam bersabda,
ุฃูููุถููู ุงูุตููููุงู ู ุจูุนูุฏู ุฑูู ูุถูุงููุ ุดูููุฑู ุงูููู ุงูู ูุญูุฑููู ู. ููุฃูููุถููู ุงูุตูููุงูุฉู ุจูุนูุฏู ุงูููุฑูููุถูุฉูุ ุตููุงูุฉู ุงูููููููู
โPuasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah (puasa) di bulan Allah Muharram. Dan shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malamโ.
Dan puasa โAsyura menggugurkan dosa-dosa setahun yang lalu. Al Imam Abu Daud meriwayatkan di dalam Sunan-nya dari Abu Qatadah Ra,
ููุตูููู ู ููููู ู ุนูุงุดูููุฑูุงุกู ุฅูููู ุฃูุญูุชูุณูุจู ุนูููู ุงููููู ุฃููู ูููููููุฑู ุงูุณูููุฉ ูุงูุชููู ููุจููููู
โDan puasa di hari โAsyura, sungguh saya mengharap kepada Allah bisa menggugurkan dosa setahun yang laluโ.
Hukum Puasa โAsyura
Sebagian ulama salaf menganggap puasa โAsyura hukumnya wajib akan tetapi hadits โAisyah di atas menegaskan bahwa kewajibannya telah dihapus dan menjadi ibadah yang mustahab (sunnah). Dan Al Imam Ibnu Abdilbarr menukil ijmaโ ulama bahwa hukumnya adalah mustahab.
Waktu Pelaksanaan Puasa โAsyura
Jumhur ulama dari kalangan salaf dan khalaf berpendapat bahwa hari โAsyura adalah hari ke-10 di bulan Muharram. Di antara mereka adalah Said bin Musayyib, Al Hasan Al Bashri, Malik, Ahmad, Ishaq dan yang lainnya. Dan dikalangan ulama kontemporer seperti Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin Rahimahullah. Pada hari inilah Rasullah Saw semasa hidupnya melaksanakan puasa โAsyura. Dan kurang lebih setahun sebelum wafatnya, beliau Shallallahu โalaihi wassalam bersabda,
ููุฆููู ุจูููููุชู ุฅูููู ููุงุจููู ููุฃูุตูููู ูููู ุงูุชูุงุณูุนู
โJikalau masih ada umurku tahun depan, aku akan berpuasa tanggal sembilan (Muharram)โ
Para ulama berpendapat perkataan Rasulullah Shallallahu โalaihi wassalam , โโฆaku akan berpuasa tanggal sembilan (Muharram)โ, mengandung kemungkinan beliau ingin memindahkan puasa tanggal 10 ke tanggal 9 Muharram dan beliau ingin menggabungkan keduanya dalam pelaksanaan puasa โAsyura. Tapi ketika Rasulullah Shallallahu โalaihi wassalam ternyata wafat sebelum itu maka yang paling selamat adalah puasa pada kedua hari tersebut sekaligus, tanggal 9 dan 10 Muharram..
Dan Al Imam Asy-Syaukani dan Al Hafidz Ibnu Hajar mengatakan puasa โAsyura ada tiga tingkatan. Yang pertama puasa di hari ke 10 saja, tingkatan kedua puasa di hari ke 9 dan ke 10 dan tingkatan ketiga puasa di hari 9,10 dan 11.
Wallahuaโlam.
sumber : http://www.ahlussunnah-jakarta.com/
